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    中国人的审美变迁:美人在骨不在皮
    时间:2017-10-23  来源:未知  作者:卫客商务信息

    原标题:中国人的审美变迁:美人在骨不在皮 本文已获得受权 转载自大众号新周刊(ID:new-week

    原题目:中国人的审美变迁:丽人在骨不在皮

    成都某高校学生康伟是一位忠实的汉服喜好者,他在校园里践行全日制穿汉服,除了一些划定着装的场合,他都会穿汉服。

    从上世纪末开始,中国人的形象开始天翻地覆,再鲜亮的颜色也有人敢穿,再大胆的式样也有人敢试。人们的衣、食、住、行,无不渗透着文化的演进和文明的融合。

    春秋战国时期,男人倡导女人柔弱服从,士大夫风行精巧细腻的审美意识。脸部好看比身材好看要重要,纤弱细腻的女人被奉为美女。

    两汉时期,妇容是女性必备的四项德行之一。那时女人的服装设计也以功能性为主,豪华的服饰一般在宫廷中才干见到。

    在那些含蓄的年代,人们多靠眉语表达爱意,所以画眉撩汉是古代女子必不可少的技巧。闺阁女子日日对镜梳妆,还要把脸搽得雪白,嘴唇用红色的颜料,并且轮廓画得很小。八岁偷照镜,长眉已能画,这是她们自幼学习的必修课。面如凝脂樱桃小口逐渐成为古代女性美的基本格调,到了宋代,最好能天生有一双小脚,走起路来更让人认为优雅。

    《十二美人图》之立持如意,清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。

    以瘦为美的审美从何而来?

    随着两汉经学瓦解,佛教开始盛行,人的个性得到解放,自然飘逸的美盛行一时。对女性美的评判标准也逐渐趋于外在的个性和精致。在这样的社会大环境下,女性开始主动追求美。

    汉代女人大多穿戴广袖短襦、曳地长裙,腰部束以抱腰,并用衣带来装饰。当时还流行在头上插戴花钗和步摇,这样走起路来衣袂飘飘、环佩叮当,进一步强调了女性的温婉妩媚、婀娜多姿。因此,崇尚个性美、天然美成为汉代的审美标准。

    唐代饱满的女性被视为性感的象征,这与欧洲文艺中兴时代的审美有相似之处。中国最早描写女性的图像据说是唐朝的《簪花仕女图》,从中看出唐代喜欢身体丰腴、面如满月的女性。现代人讲究A4腰、八块腹肌加上人鱼线,这样的身材在中国古代很难有市场。

    《簪花仕女图》传为唐代周?绘制的一幅画,粗绢本,设色,纵46厘米,横180厘米。卷无作者款印,亦无历代题跋及观款。现藏于辽宁省博物馆。

    由于政治、经济、文化等诸多方面的影响,宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华美开放走向清雅内敛。人们对美女的要求匆匆偏向于文弱秀气:削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍布民间,三寸金莲成了对女性美的根本要求。中国女性以瘦为美的审美趋势在此定下了基调。

    随着资本主义的萌芽,审美情趣也随潮流转变,但对女性美的标准依然和前朝没有太大差别。清朝文人张潮在其著作《幽梦影》中提到,所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。透过这个活泼的比方,能够看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直坚持到民国。

    1930年代,烫发、穿精细旗袍的女学生。

    如今审美趋同化,许多网红通过医疗美容整出近乎一样的网红脸。蛇精脸、双眼皮、水滴鼻、M型唇和小耳朵被部分人视为优美的五官。一套网红脸整下来,隆鼻、削骨、光子嫩肤、修发际线、做卧蚕、垫下巴,一步不少。

    心理学家任丽以为,网红脸成风实在是社会审美才能低下的一种表示。网红脸的风气归根结底还是对自己不自信,追求夸大,自恋,缺少对本身发现美、审阅美的能力。

    2016年6月30日,杭州举行网红脸辨认大战,有亲妈认错了女儿。图为竞赛现场的网红们。

    中性风在中国古代已经流行

    阴柔的美男子,帅气的女汉子,中性审美自古就有了。

    性别含混的趋势在近年越来越显著。李宇春以帅气征服了不少粉丝,而李玉刚一曲《新贵妃醉酒》让人难辨雌雄。其实,中性风在中国古代已经流行。

    汉代乐府诗《陌上桑》就写了当时流行的美男子范儿:为人雪白晰,鬓鬓颇有须。盈盈公府步,徐徐府中趋。粗心是男人皮肤又白又嫩,留着稠密的山羊胡子,走路迈着四方步,气场十足。在古人审雅观里,美男子应天生有白净的皮肤,除此以外,还要勤于装扮。古代男人擦粉是很常见的事件。三国有个何晏,官拜侍中尚书,娶了曹操的女儿,贵为驸马。史书上记录他非常自恋,终日粉饼不离手,性自喜,动静粉白不去手,行步顾影。

    在21世纪,男明星假如长得比女生还美丽,也是非常轻易走红的。

    在南北朝时期,中国人对中性美的喜好到达了极至。文有潘安、卫?,武有韩子高、高长恭。靠脸吃饭自古便有,只要颜值够高,高官厚禄如探囊取物。《世说新语》里还专门辟了一章来月旦士大夫们的风度仪容。依据那时的审美,男人面如凝脂,眼如点漆就是帅。晋朝流行的美男子广泛女性化,模样秀丽,依照现在的说法都比较奶油。晋代美男子的重要特点就是美貌、白皙和优雅的谈吐。

    美男子屈原堪称古代最会穿的男人,他对自己形象的重视程度相对和那个1500多年之后诞生在西方的王尔德不分伯仲。屈原钟爱花草,更爱奇装异服。他用荷叶裁成上衣,荷花做成下裳,余幼好此奇服,年既老而不衰。不仅如斯,他还头戴极高的冠,身挂很长的佩饰,香气四散。惟兹佩之宝贵兮,委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未?。屈原认为,一个人的品位代表了他的品德。

    2005年,李宇春因加入《超级女声》而出道,掀起了中性风的时尚高潮。图

    从开放到蕴藉,从东方到西方

    民俗学家钟敬文在其著作《民俗学概论》中指出:服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分,它往往同时仍是一种政治符号,其中蕴含着许多象征性和意识形态的理念或其背景。唐朝的名士们大多身穿大袖宽衣,有的也会裸袒胸前肌肤。

    范冰冰主演的《武媚娘传奇》曾经因为服装问题引发人们对唐代服饰的热议:历史上唐代的女子穿衣到底露不露胸?

    唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期,织造技巧强,人们富饶之后,身上穿的服饰自然是越来越富丽,也更加开放。唐代女性不仅露胸,而且位置越高露得越多。唐代的袒胸装领口非常低且大,可以看到乳沟,穿袒领襦裙时通常不着亵服,将胸部裸露以展示丰满。唐代服饰在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程,《文献通考》载,唐初衣裙尚危侧笑宽缓。

    西安博物馆里的唐代妇女像。图/sohu

    唐代女性的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。她们的着装之裸露,堪称空前绝后。即使是现在,除了女明星走红毯的特殊场合以外,一般人在公共场合穿着过于暴露,在中国人看来依然是不得体的行为。

    19世纪初,妇女解放运动逐渐深刻人心。从自由恋爱、自由婚姻开端,新式婚姻在都市里风行开来。

    新文化运动对这个时期的女性影响很大,她们多穿窄而修长的高领衫,下穿黑色长裙,手镯、耳环、戒指等饰品很少用。这种装束被称作文明新装。民国有四大美人——林徽因、周璇、阮玲玉和陆小曼,她们是年青人衣着打扮的模拟对象。旗袍慢慢变成了女性的日常服饰。女人开始美而不露地展示身材,也更加向西方衣饰审美聚拢。

    1930年代,四位旗袍女子与两位男子的合影。

    汉服振兴,一种最起码的文化自信

    从上世纪末开始,人们的衣食住行、婚丧嫁娶,无不渗入着文化的演进和文明的融会。中国人的形象早已翻天覆地,再鲜亮的颜色也有人敢穿,再勇敢的式样也有人敢试。西装领带、喇叭牛仔裤、健美裤、带垫肩的套装,都成了当时时髦年轻人的标配。

    汉服运动在近几年兴起。一个叫王乐天的电力工人身穿汉服走在郑州的街头,这是见诸报道的中国现代第一位穿汉服示众的人。之后,北京、上海、深圳、广州、长沙、成都等地都涌现不同水平的响应者。

    徐娇与方文山在2013年上海电影节。

    这些行动者认为,华夏复兴,衣冠先行,复兴汉服,是为了重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明。复旦大学历史系教学顾晓鸣把汉服热解读为新中国成立至今的现代服装发展过程,正是国人放弃传统最彻底的时期。汉服运动是在寰球化的状态下,中国人身份认同焦虑的反应。

    现在,成龙、李连杰、张艺谋、谭盾、陈凯歌等明星在国际场合也不谋而合地选择以中式服装示人。成龙说:在国外一些大场所,我素来都是穿唐装、中山装,我就想告知所有人,我很骄傲,我是中国人。我很传统,不希望忘记本人的文化。这样的行动与其说是一种个性抒发,不如看作是对自己的最最少的文化自信。

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